Lien direct vers les actualités (Dernière mise à jour le 18/01/2012).
Fondée en 1997, l'Union Française de Võ est une Fédération de Việt Võ Ðạo, Arts Martiaux Viêtnamiens. En août 1974, les notables viêtnamiens et la délégation française emmenée par le Maître-Patriarche et le Maître-Président ont choisi le terme générique moderne VIỆT VÕ ÐẠO pour désigner dans le Monde l’ensemble des Arts Martiaux Viêtnamiens en remplacement des termes anciens Võ Ta et Vovinam.
Elle a pour objet :
Actuellement, elle regroupe des Écoles dont les Maîtres-fondateur, ceinture noire 8ème Đẳng / UFV, sont issus de l'Institut d'Arts Martiaux Viêtnamiens du Maître Patriarche Nguyễn Dân Phú, des Associations indépendantes de Việt Võ Ðạo et des Associations de Thaí Cực Ðạo ( Arts Viêtnamiens de Santé ).
Siège social : 13bis, rue DRICHON 03200 VICHY FRANCE
Contact : André GAZUR Secrétaire Général + 33 4 70 31 53 93 + 33 6 61 17 26 94
| Gaston TRAN GIAC | Président | ufvpresident@yahoo.fr |
| André GAZUR | Secrétaire Général | ufvsg@yahoo.fr |
| Gilbert DUPRÉ | Trésorier | ufvtresorier@yahoo.fr |
| Christophe DEBIEN | Responsable juridique | ufvrcj@yahoo.fr |
| Ludivine JAULIN | Secrétariat | ufvlicence@yahoo.fr |
| Võ Long Haỉ | Gaston TRAN GIAC | Maître-fondateur |
| Institut Cửu Môn | André GAZUR | Maître-fondateur |
| École des Trois Dragons | ||
| École Hoa Thien Duong | ||
| Liên đoàn võ thuật cổ truyền Việt Nam | ||
Pratiquer l’Art Martial Traditionnel Viêtnamien est bien sûr s’adonner aux techniques de combat (mains, pieds, armes traditionnelles) mais surtout enrichir sa culture spirituelle et améliorer sa personne au travers des cinq vertus confucéennes d’où le võ phục et la ceinture de couleur noir, couleur des Lettrés :
Nhân : l'humanité
Nghĩa : l'équité, la justice, la vie en société
Lễ : l'étiquette, la politesse, le respect, l'urbanité et les bons usages
Trí : l'intelligence
Tín : l'intégrité, la foi, la confianceCes vertus sont sujet d’étude dans toutes les Écoles sérieuses de VÕ.
C’est par la mise en œuvre de celles-ci que le pratiquant se réalisera.
La tradition confucéenne nous dit que pour parvenir à cette réalisation l’homme devra gravir huit degrés.
Dans l’Art Martial Traditionnel Viêtnamien, un terme définit les différents degrés, le :
Đẳng => Degré ; Niveau ; État ; Condition
Le Đẳng de l’Union Française de Võ, Fédération de Việt Võ Ðạo ne doit impérativement pas être assimilé ou comparé au Dan attribué par une Commission Spécialisée des Dan et Grades Équivalents (CSDGE).
Si l’habit du pratiquant est le võ phục noir, son arme de prédilection est le bâton à 7 nœuds ( Bổng ) donc huit degrés sur l’Échelle de la Sagesse.
| 8 | Rayonnement de sa Lumière |
| 7 | Harmonie Universelle |
| 6 | Equité |
| 5 | Amendement de sa Personne |
| 4 | Esprit ajusté |
| 3 | Jugements avérés |
| 2 | Savoir parachevé |
| 1 | Intégration des Choses |
ou
(extrait du classique Confucéen)
La sagesse n’est pas seulement l’accomplissement de soi mais elle est aussi la plus efficace manifestation de l’amour de l’humanité.
L’étude est le premier devoir de celui qui recherche la sagesse.
La voix de la Grande Étude se trouve dans la mise en lumière du rayonnement de sa lumière.
À cet accomplissement plénier, l’Homme ne peut accéder que par le respect de « l’ordre des priorités »
Il y a huit degrés sur l’échelle de la sagesse dont chacun ne peut être atteint qu’à partir de celui qui le précède.
Le premier degré est l’intégration des choses qui mène au parachèvement du savoir.
Le point de départ de la Grande Étude est ainsi l’acquisition des connaissances par l’observation attentive de toutes choses.
Par « choses », il faut entendre non seulement la nature mais tout ce qui peut être objet d’étude, le passé comme le présent, les êtres vivants comme les objets inertes, les actions comme les situations.
Chaque être, chaque événement relève d’un principe qui lui est propre et qu’il est seul à pouvoir manifester.
De la confrontation des connaissances ainsi accumulées peut jaillir une vision globale, une maîtrise de l’ensemble de la réalité, révélant jusqu’aux ultimes implications et remontant jusqu’aux commencements les plus impondérables.
Ce savoir total (savoir parachevé) dans lequel se fondent toutes les connaissances partielles, ce savoir suprême ne constitue pourtant pas une fin en soi. Il n’est que le moyen de parvenir à la vérité existentielle car lorsque le savoir est achevé, les jugements peuvent être avérés.
Ce qu’on appelle ici jugements avérés, c’est la partie que prend l’esprit en telle ou telle circonstance, l’opinion qu’il se fait d’un objet ou le dessein qu’il forme face à un événement.
Ce que conçoit l’esprit est avéré lorsqu’au delà d’une réaction superficielle, il manifeste la personne en toute vérité.
Connaissant de l’intérieur les principes de toutes choses, l’esprit se donne lui aussi à connaître en toutes ses œuvres.
Il se fait à l’image de ce qu’il connaît, non seulement apparence mais manifestation visible de son principe intime.
C’est ce qu’exprime l’analogie du travail de l’artiste faisant percevoir la secrète beauté de la matière.
De même celui qui vise à la perfection doit accomplir sur sa propre personne le travail nécessaire pour que le moindre de ses actes le révèle tout entier.
Toujours et partout lui-même en plénitude, le sage parvient alors à l’unification intérieure.
Libre de tout ce qui pourrait le retenir, ou le distraire, son esprit est ajusté ; il va droit au but et rien ne saurait l’en faire dévier.
Les sollicitations extérieures ne peuvent pénétrer par aucune faille de sa personnalité.
C’est ainsi qu’il devient pareil à un instrument bien accordé qui, au lieu de raisonner de tous les bruits du monde, donne toujours la note juste.
Tout l’effort du sage peut alors porter sur la mise au point et le perfectionnement de cet instrument qu’il est lui-même devenu car c’est de sa qualité intrinsèque que dépend seulement désormais la qualité de son rapport à ce qui l’entoure.
En parvenant au stade de l’amendement personnel, celui qui progresse dans la grande étude accède à un mode nouveau de relation.
L’exercice constant de l’équilibrage de ses tendances et l’affinement de ses perceptions, en quoi consiste l’amendement personnel, lui permet de ne plus réagir de manière relative, en fonction de ce que sont pour lui les choses, mais d’agir de manière absolue, en vertu d’un principe qui est antérieure à sa relation aux choses et qui en est indépendant, non qu’il soit devenu insensible, mais ce n’est plus lui qui est affecté par ce qu’il éprouve.
C’est ce en quoi il reconnaît le bon ou le mauvais, qui est vraiment pour lui comme en soi, bon ou mauvais, et qui devient d’autant plus foncièrement ce qu’il est qu’il est mieux reconnu pour ce qu’il est.
Ainsi mise en œuvre, l’action absolue étant irrésistiblement son système d’influence à la vie familiale, à la conduite de l’état, et de là jusqu’aux confins du monde.
Les premières lignes du texte de la Grande Étude se composent donc de l’énoncé de la triple fin et de l’énumération des huit degrés qui en jalonnent le chemin.
Maître Nguyễn Dân Phú
L'UFV possède ses propres commissions des :
Pour plus d'information, vous pouvez consulter les documents suivants :
Pour tous renseignements complémentaires concernant les dossiers "historique" et "spécificité des Arts Martiaux Vietnamiens", vous pouvez consulter le secrétaire général, André Gazur : ufvsg@yahoo.fr.
Diverses manifestations auront lieu en juillet et août 2012 au VIỆT NAM aussi nous mettons à votre disposition les documents à remplir et à envoyer aux organisateurs viêtnamiens concernés.
Vous pouvez participer à titre individuel, par École, Groupement, Union ou Fédération.
Au VIỆT NAM, ces événements seront des Fêtes aussi toute personne pourra y participer.
Au VIỆT NAM, vous serez toujours les Bienvenus aux manifestations d’Arts Martiaux Viêtnamiens qui sont indissociables de : Culture ; Tradition ; Éthique ; Respect ; Fraternité
Le dimanche 8 janvier 2012 à Paris, 17 dirigeants de groupements se sont réunis pour élaborer la réunification des AMV. Le compte-rendu de la réunion est désormais disponible ici.
L'UFV a été invitée comme OBSERVATEUR à l'Assemblée Gérérale constitutive de l'UFEVVD qui s'est déroulée à Paris 13e, le dimanche 27 novembre 2011 de 9h à 12h. Lien vers le texte complet de la nouvelle.
Mise au point sur l'affiche AMV de la FFKDA. Cette affiche a notamment été reprise sous forme de publicité parue dans le numéro de novembre 2011 de Karaté Bushido (numéro 392, p.99).
En quittant la fédération de karaté, nous avons laissé des Écoles ‘amies’, ferventes défenderesses du nom générique Việt Võ Ðạo. Nous leur avons conseillé d’intégrer cette dernière car nous pensions, hélas, qu’elle aiderait les AMV à acquérir leur fédération indépendante.
Aujourd’hui, ces Écoles ont décidé de fonder leur mouvement pour faire valoir leur droit aussi nous ne pouvons que les féliciter. C’est avec plaisir que nous diffusons les documents concernant leur projet.
Nous publierons prochainement l’histoire du Mouvement VIỆT VÕ ÐẠO en FRANCE auquel nous appartenons, depuis la fondation de la première Fédération en 1973.
20 ans de relations France - Việt Nam
Printemps 1998 - Hommage à 11 Lão Sư
Nous pensons que l'Avenir des Arts Martiaux Viêtnamiens appartient à ceux qui les pratiquent, les enseignent, et les défendent contre toutes actions nuisibles.
Il est important de montrer au Ministère des Sports que nous sommes capables de nous rassembler pour préparer un socle solide qui doit être différent de tout ce qui a été fait jusqu'à maintenant.
Pour cela, il ne faudra jamais oublier que les AMV ont été forgés par la Culture, la Tradition et surtout dans la relation : École Traditionnelle - Maître - Disciples - Élèves.
Des rencontres entre divers groupements ont eu lieu pour consolider les liens amicaux et débattre autour de ce thème.
Lien vers le compte-rendu des rencontresGaston TRAN GIAC et François BRASSECASSE ont démissionné du Comité Directeur. Au Comité Directeur du 27 mai 2011, le Président a annoncé le départ des Associations composant l'Union Française de Võ de la Fédération Française de Karaté, dès la fin de la saison 2010 / 2011.
Nous retrouvons ainsi notre liberté de parole et d'action en faveur des Arts Martiaux Viêtnamiens qui sont régis par ces codes : Culture ; Tradition ; Éthique ; Respect.
Lien vers les lettres de démissionTRADITIONNEL VOYAGE DE PRINTEMPS
Ce voyage de Printemps 2011 a été consacré aux cérémonies pour deux chers Maîtres disparus :
André Gazur, secrétaire général a fêté sa 20ème année de voyages au Việt Nam à raison de 3 à 4 fois par an pour établir les relations franco-viêtnamiennes d’Arts Martiaux Viêtnamiens Traditionnels.
Cérémonie à Đa Ngưu, province de Hà Nội pour Lão Sư Đai Việt Nguyễn Dân Phú
À l’instar de tous ses déplacements au Việt Nam, l’UFV a rencontré les représentants des Arts Martiaux Viêtnamiens Traditionnels pour évoquer les projets pour consolider et développer ses relations.
Le secrétaire général est resté à Hà Nội pour :
Le Président a quitté Hà Nội pour Hồ Chì Minh avec deux objectifs :
Cérémonie pour Lão Sư Trần Tiến
Conformément à la tradition bouddhique, les cendres du Maître ont été ramenées après le 41ème jour de son décès vers son village de naissance dans la province du Nord de Hải Phòng.
L’autel du Maître réside à : Chūa Vạn Thọ, QI Nguyễn Hưũ Cảnh, Hồ Chì Minh
La cérémonie a commencé par un long entretien avec le bonze responsable de la pagode qui est un grand ami du Maître et enseigne les AMVT/Thieu Lam.
L’Union Française de Võ remercie Nga et Tam, disciples de Lão Sư Trần Tiến et Lão Sư Thu Vân , pour leur aide et dévouement à la préparation de cet événement.
François Brassecasse, André Gazur, Dominique MILLE et David Phan Nhuan rendent également hommage au regretté Maître disparu et leurs prières furent jointes fraternellement aux nôtres.
Interview par le Directeur de publication Phương Tấn du magazine Sổ Tay Võ Thuật
L’entretien a porté sur la préparation d’un livre sur tous les Maîtres de différents pays qui, depuis 20 ans, ont participé aux différentes manifestations d’Arts Martiaux Viêtnamiens Traditionnels au Việt Nam.
Ensuite, nous avons parlé des méthodes et moyens pour développer les relations franco-viêtnamiennes. Pour terminer, nous avons parlé des différentes fédérations de FRANCE qui gèrent les AMVT.
Il était évident qu’il allait poser la question des AMV au sein de la Fédération Française de Karaté et Disciplines Associées et de la position de l’UFV par rapport à cette situation.
La réponse est la possibilité d’un retrait de l’UFV de la FFKDA, dès la fin de cette saison. La réponse définitive sera donnée au Comité Directeur / FFKDA du 27 mai 2011 avec les démissions de Gaston TRAN GIAC et François BRASSECASSE.
L’interview s’est terminée par une prise de rendez-vous pour cet été.
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